村落里建博物馆 土明星办演唱会 云浮：民企撑起群众文化半边天
核心提示 郁南县每一年都要举行具有浓郁地方特色的连滩民间艺术节，十几二十万人在街头欢腾；小小的罗定市竟有200多个民间文艺演出团体，每一年演出不断……在云浮，从个人、家庭、民企到政府，都在为文化建设而努力着。村落里有私人建的字画博物馆，民营企业的电影队穿寨走村，政府免费提供场地为“土明星”办演唱会，免费供市民观赏……而在这个多元化的文化建设队伍中，家庭和民企担当了重要的角色，他们最明白大众需要甚么，也能最快地把文化输送到需要的地方。政府则掌握文化发展的大方向，对个人和民企的文化活动进行引导和管理。在欠发达地区如何发展群众文化，云浮进行了有益的探索。 大潮走笔 文化就是生活方式 中山大学教授林岗在接受采访时说，文化就是我们的生活方式，小到我们的衣食住行，深到我们的思惟方式；当印第安人失去了印第安文化，再给他们一百万头野牛，印第安也一去不返。他还说，要复兴我们的传统文化，唯一的办法，就是从回归我们的生活方式做起。从吃饭穿衣，到诵诗唱戏。 在许多文化人眼里，“文化”是一个抽象的概念。而对生活在土地上的人们来讲，文化只能是生活方式的一种，是泥土、庄稼、杂草、房屋、墓地、节日、嫁娶；是吃完饭有休闲的去处，耕完地有放松的机会，苦闷时有宣泄的出口，聚集时有商讨的乐趣。他们需要的，是和自己的生活密切相干的文化。 什么时候，这样的生活方式被改变了。学者张柠在其著作《土地的傍晚》中说，政府设立了行政机构，将本来靠血缘和地缘关系横向联结的乡土社会，改变为由行政机关纵向管理的乡村机构。因而，行政命令带来的文化因素进驻乡村，比如主旋律电影，比如电视宣扬，它们挤占了人们的生活空间。与此同时，带有祭祀、酬神等迷信色采的民间传统文化在一次又一次的运动中被压抑，终究逐步消失。 是这样吗？消失的也许难以复活，但濒危的为何在文化建设的时期大潮中也不见复兴？笔者以为，政府或行政指令并不是民间文艺灭亡的最重要缘由，恰恰相反，政府现在正成为民间文艺复兴的重要气力。在云浮采访期间，我们得知，郁南县从上世纪90年代初以来，每一年农历正月十五至二十都要举行具有浓郁地方特色的连滩民间艺术节，十几二十万人在街头欢腾，复活了我们久违的生活方式；小小的罗定市，竟有200多个民间文艺演出团体…… 民间文艺衰亡最根本的缘由，是新的文化，更快、更炫的文化在人们缺少文化的时候乘虚而入，是现代化高速占据了人们空白一片的文化阵地――没有了粤剧，有了卡拉OK；没有了皮影戏，有了电视机……老一代人也许还不习惯，但新一代打小接触的就是这些――只有一种东西，又怎样做出选择？ 到今天，政府都意识到了文化的战略意义，都喊着要振兴文化，但在具体操作过程中，却各有各的做法。而云浮市委副书记、宣传部长赖斌在接受采访时说，文化建设，首先是满足大众最基本的文化要求，是让大众除衣食无忧，还可以用自己喜欢的方式生活。 用自己喜欢的方式生活，享用自己喜欢的文化大餐，这正是我们文化建设的目标。怎样到达这个目标？在云浮采访的几天里，发现了一丝端倪。在这里，从个人、家庭、民企到政府，都在为文化建设而努力着。村落里有私人建的字画博物馆，民营企业的电影队穿寨走村，政府免费提供场地为当地的“土明星”办演唱会，免费供市民观赏……在这个多元化的文化建设队伍中，家庭和民企担当了重要的角色，他们最明白大众需要甚么，能最快地把文化输送到各个需要它的地方。 文化视野 土明星为何这样红 从个人、家庭、民企到政府，云浮民间文化产业的建设者出现出多元化的特点。个人或家庭，常常根据自己的爱好来兴修文化设施，制造文化产品，造福一方；民企通过资助一些文化团体，意在播散种白癜风偏方子，打响自己的品牌，无意中却成为民间文化的重要推动气力；政府掌握文化发展的大方向，对个人和民企的文化活动进行引导和管理，对欠发达地区如何发展群众文化进行了有益的探索，并被省委常委、宣传部部长朱小丹称为“开始步入逾越式发展的快车道”。 田野边有博物馆 山村里多图书室 “豪宅”变成免费开放的字画博物馆，里面藏有齐白石、关山月等名家上千幅作品…… 从云浮市到罗定市素龙镇大甲村，道路愈来愈狭窄而崎岖，有了农田，有了鸡鸭，村舍新旧交错。车一停，1幢崭新的三层建筑出现在眼前。它旁边是一个小小的水池，池上伫立着一尊希腊式雕像。和我们印象中那些古朴典雅或雄伟壮观的博物馆不同，这座鸿峰博物馆更像个县城中学的教学楼。尽管如此，在与周围环境的比较中，它还是显得过于奢华。 主人彭鸿峰在肇庆做房地产生意，平常就把博物馆交给好友宁德雄去打理。据宁德雄介绍，彭鸿峰是个特立独行的人。镇里人文化水平不高，他却酷爱字画，还结识了很多名家；大甲村不富裕，他却新建了“豪宅”彭屋寨。不过，他并没有将自己的文化和财富封闭起来，而把彭屋寨变成了一个向观众免费开放的字画博物馆。这个私人博物馆逐步成为大甲村乃至素龙镇的文化集散地。 这座投资400多万元建成的博物馆，藏有齐白石、关山月、启功等众多名家的1000多幅书画作品，和宋、明、清、民国年间很多民间文物、陶瓷精品。自2002年初开馆以来，彭鸿峰就约请村民前来参观，并在去年夏天开办了免费字画培训班，请镇里的字画老师来教导村民的子女，逢周末开课。最开始是本村村民带着孩子来学习，然后邻村的孩子也闻讯而至，现在班上有很多来自镇里、市里的孩子，能容纳50多人的字画室济济一堂。彭鸿峰来者不拒，前后培训出330多名学员。他还专门开辟了1间收藏室，用来收藏和展览优秀学员的作品。 在字画界，彭鸿峰向来以文化人和生意人的两重面目出现。他前后约请了100多位全国知名书画家到他的博物馆来参观、赏玩，为他们举行作品拍卖会，并负担他们的吃、住、行等费用，但有一个条件:临走之前最少留下一件墨宝。通过这类方式，鸿峰博物馆的名望愈来愈大，馆藏作品的数量和价值也愈来愈高。彭鸿峰现在正盘算着再征500平方米的地，为村民们建一个图书斋，为他们提供一些经济、科学方面的实用书籍。 彭鸿峰的计划在素龙镇的另一个村――思围村已得到实现。村里的欧氏四兄弟早在上世纪90年代初就集资创办了一个小型图书馆――云煜书室。说起当初的情形，年过6旬的大哥欧清楚很感慨:“那时大家筹了一些钱，准备建一个祠堂，我坚决不同意。为何呢？我耕了一生地，但思想还比较开明，不相信封建迷信。我们家老三叫欧清煜，就是‘云煜’的‘煜’，他从小就爱看书，长大后果然有了出息，成了作家。我觉得多几个欧清煜比多几个欧清楚强，所以这10几万用来给孩子们读书，比修祠堂要有意义很多。” 这个书室共有两层，楼下设戏台，楼上设图书室，都是免费的。书室的“荣荣曲艺社”每一年举行40多场演出，接待大众达8000人次之多。欧家媳妇热忱开朗，“我们是365天从不打烊。”她边笑边陪我们上了楼:“孩子们1放学就往这里跑……”由于村里的小学、中学都没有图书馆，楼上的这间图书室就成了孩子们的精神家园。阅览室里，一个叫阿元的孩子告知:“这里有5000多本书，够我看好几年了。”临走时，欧老先生正好接完三弟的:“老三马上又要运很多书回来了！” 像彭鸿峰、欧氏兄弟这样的人家，云浮人称为“文化大户”。这样的文化大户，云浮有10家左右。云浮市文化局副局长叶梓禄对这些私人博物馆和图书室评价很高:“它们所起的作用不低于一个县级馆室。” 土明星备受追捧 老祠堂堆满藏书 第一个开演唱会的土明星是一名粤曲小生，没想到大受追捧，演唱会异常成功…… 1到云浮，我们就听说当晚有一场“土明星演唱会”。这些土明星大多是本地的粤剧演员、音乐教师，常常在云浮各地巡回演出，有一定的实力和名望。演唱会主要靠民营企业资助，而“粉丝”们只需及时到文化局领票，不花一分钱就能欣赏到偶像的演唱。因此，每场演唱会场面都很壮观，不亚于真正的明星演唱会。 在采访进程中，叶梓禄的不停响起，他一遍遍地向对方解释:“票已全部发完了，我到哪里去想办法？”这些亲戚朋友的索票让他很无奈，同时也很自满，由于他自己既是“土明星演唱会”的发起人，也是表演者之一。“我自己就是土明星，我的那场表演也有很多观众捧场。”他笑呵呵地说，“但当初决定弄这个活动的时候，我们完全没想到土明星也会这么红。” 第一个在云浮开演唱会的土明星叫房国军。没想到这位粤曲小生大受追捧，演唱会异常成功。尔后，10场土明星演唱会陆续举行，每场都由政府提供场地、音响设备和少许经费，大量的资金支持来自民营企业。 “就拿今晚开个唱的土明星黄晓容来讲，她那些罗定、郁南的姐妹老早就在为她四周拉赞助了。”不过叶梓禄印象最深的还是靳卫红的演唱会，“由于她的知名度比较高，企业资助起来也比较大方，那种宣扬攻势在云浮可以说是空前的。” 除演唱会，云浮大大小小的祠堂文化室、粤剧团、活动图书馆、电影放映队无不靠民营企业来支持。 谭晋兴是将“谭御史祠”改造成文化室的主要负责人。10年来，这个文化室不但有了大量的藏书，还成立了文艺演出团，并在每一年暑假开办一个月的字画培训班。在1999年和2001年，这个文化室分别被评为罗定市、云浮市文化先进单位。我们到达这坐位于半山腰上的谭御史祠时，谭晋兴正在指挥工人对这座三合院式的古建筑进行翻修。他指着墙上一幅被保护起来的壁白癜风的症状及治疗画介绍，这个祠堂曾被用作小学、中学、大队部、军营、猪圈、粮仓，而正由于被用来囤积食粮，这幅珍贵的壁画才得以保存。他和族人们决定投入30万元左右的资金，把祠堂翻修1遍。为了筹集这笔资金，“我们的曲艺社到各个县、镇的文化广场去演出，演出本身是免费的，但通过企业冠名的方式，每场能拿到1000元到2000元的资助。” 郁南县都城镇的永光乐社成立了5年，由永光团体提供排练场地、乐器和所有平常开消，总共投资8万多元。他们每周在镇上表演一次，在郁南有一定的知名度。作为企业直属的粤剧团，他们比其他文艺团体更稳定。 编排现代禾楼舞 打造六祖音乐剧 这个舞蹈虽然动作简单，但有浓郁的地方特色，是云浮的一块“艺术活化石”…… 禾楼舞是一种古老的用于祭祖和庆祝丰收的民间舞蹈，相传由郁南地区的瑶族等少数民族所创，以后逐步失传。 在1999年连滩艺术节举行前夕，叶梓禄为发掘“云浮自己的特点艺术”伤透脑筋，连滩镇文化部门也随即发动当地的文艺爱好者进行民间文化调查，后来他们找到一个曾跳过禾楼舞的70多岁的老先生。根据对禾楼舞的模糊记忆，他演示了几个基本动作。在艺术节上表演的这类最粗陋的禾楼舞，引发文化部门的注意。 叶梓禄认为，这个舞蹈虽然动作简单，但有浓郁的地方特色，是云浮的一块“艺术活化石”。因而，他们请来广东著名舞蹈编导杨明敬，希望他根据这个原始版本和一些关于禾楼舞的文字记载进行重新编排，而作为音乐工作者的叶梓禄也开始重新整理禾楼歌。经过他们的努力，以稻穗和牛头为道具的禾楼舞终究初具规模。尔后每一年的连滩艺术节，复活的禾楼舞都会作为一个保存节目来表演。 令大家担心的是，这几年来，禾楼舞的面目始终如一，并没有改变和提高。因此，文化局决定再请舞蹈名师对禾楼舞进行指点，让更专业的舞蹈演员进行表演，使禾楼舞跳出连滩，跳出云浮，能够为更多人认识和欣赏。 由华南理工大学艺术学院老师编排的新版禾楼舞刚刚出炉，音乐更现代，动作更复杂，演员也更年轻。在云浮艺博馆的舞蹈室，演员们拿起稻穗，戴上面具，跳得很卖力。了解到，他们在正进行的广东国际旅游文化节上做了表演。一个来自云浮职业中专的舞蹈演员说:“我对伴奏音乐不太满意，但这是我们的第一步。” 与此同时，云浮市正在打造1台投资超过500万元、以佛教禅宗六祖惠能的传奇一生为素材的音乐剧。六祖生于云浮市新兴县，他的故居是外来游客必经之地，一年一度的“六祖文化节”更是云浮大众的大型文化节日。为了让这出音乐剧更具有专业水准，市政府特地约请上海音乐学院的师生来云浮考察，担纲制作和表演，目前此剧正在彩排中，明年上半年，这出“六祖”音乐剧将在上海国际文化节上亮相。 高端访谈 云浮市委副书记、宣传部部长赖斌: 民企文化是云浮特点 (以下简称记):近年来，云浮市的文化生态有了很大改良，尤其是群众文化和民间艺术发展备受注视，主要推动气力有哪些？ 赖斌(以下简称赖):政府的指点和民营企业的参与是拉动民间文化发展的两架马车。大众对文化尤其是民间文化的需求量很大，这些年我们市、县几级政府也投入了大量资金进行文化建设，但是我们的影剧院、艺术馆、博物馆、图书馆等文化资源常常集中在城镇，很多农民难以享受到“文化大餐”。因此，我们创造性地提出了“祠堂文化”、“民企文化”等一系列概念:将祠堂改造成图书室、书画社、粤剧表演场所，使他们能够就近进行健康的文化活动；引导本地民营企业参与大众文化建设，满足各县特别是各村大众对文化生活的需求。在民企参与文化产业建设之前，云浮市的乡村文化生活应该说比较单调。这几年，100多家民企或独立经营，或与政府合作，前后对电影、曲艺、字画这些本地大众最爱好的文化活动进行投资，基本上满足了当前大众最迫切的文化需要。这些活动虽然“土”一点，但是为大众脍炙人口，有很强的生存能力和发展空间。 记:“民企文化”对云浮民间文化的发展有甚么意义？ 赖:1是有利于深化完善文化体制改革，改变过去政府对文化事业大包大揽的方式，培养文化市场和产业。一般来说，文化发展是政府职能，政府应当向大众提供丰富、优良的文化产品和文化服务。但像我们云浮这样经济欠发达的地区，光靠政府对文化产业的投入有限，这就需要通过市场的气力，尤其是民营企业的气力来推动。2是满足了群众文化的多层需求。由于山区交通不便、村落较小，小型的、分散的文艺演出团体对丰富村民的文化生活更有效。我们的民营企业常常组织粤剧社、图书馆、电影队下村，有些团体乃至在村里长驻，可以说最深入、最贴近大众。3是有利于提高民营企业的整体素质。民营企业盈利以后投资文化，既有利于它们本身文化素质的提高，又培养了它们的社会感。特别是对民营企业家个人来讲，文化素养、艺术品位的提高，也能够增进他们事业的发展。4是纠正了大众不健康的娱乐活动，起到改进社会风气的作用。我们发现，凡是群众文化活跃的地方，“黄赌毒”现象就甚少。 记:在对民营企业发展民间文化的引导上，政府还需要做哪些努力？ 赖:1是扶持。我市的民营文化企业大多是范围较小，盈利少，加上其中大部分都从事公益性的大众文化活动，这就需要政府在税费方面给予它们一定的政策优惠。2是培训。民营企业所支持的文化团体要推出更高水平的文化设施和文化节目，就需要政府加强对各文化团体的文化素质和演出水平的培训。3是管理。目前民营企业对民间文化的推动活动基本上都是自发进行的，缺少规范化的管理。政府要加强这方面的引导、管理和服务。
